ANTECEDENTES HISTORICOS DEL PARADIGMA.

Los sistemas  de educación más antiguos  conocidos tenían dos características comunes; enseñaban religión y mantenían las tradiciones del pueblo. En el antiguo Egipto, las enseñaban no solo la religión, sino también los principios de la escritura, ciencias matemáticas y arquitectura. La educación en la antigua china se centraba en la filosofía, la poesía y la religión, de acuerdo con las enseñanzas  de Confucio, Lao-tsé  y otros  filósofos.

Los métodos de entrenamiento físico el cual predominaba en Persia  llego a convertirse en el modelo de los sistemas de educación de la antigua Grecia  que valoraban tanto la gimnasia como las matemáticas y la música. Los sistemas educativos occidentales  se basaban en la tradición religiosa de los judíos y del cristianismo. Los romanos consideraban la enseñanza de la retórica y la oratoria como aspectos fundamentales. La educación romana transmitió al mundo accidental el estudio de la lengua latina, la literatura clásica, la ingeniería, el derecho, la administración y la organización del gobierno. Muchas escuelas monásticas (religiosas) así como municipales y catedralicias se fundaron durante los primeros siglos de influencia cristiana. Durante la edad media las ideas del escolasticismo (movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.)Se impusieron en el ámbito educativo de Europa occidental.

La educación durante el renacimiento está muy bien ejemplificada en las escuelas   introdujeron temas como las ciencias, la historia, la geografía, la música y la formación física esto sirvió como modelo para los educadores durante más de 400 años. En el siglo XVII fue un periodo de rápido progreso de muchas ciencias y de creaciones de instituciones que apoyaban el desarrollo del conocimiento científico estos nuevos temas se incorporaron en los estudios de las universidades y de las escuelas secundarias.

Las ideas positivistas se desarrollan de manera relevante en el siglo XIX desde una perspectiva de cuantificación. El pensamiento positivista propuesto por Durkheim declara a los elementos o factores sociales como cosas (algunos autores expresan esta declaración como la "cosificación" de las ciencias sociales) y con esto se quiere establecer que el objeto de estudio de las ciencias sociales puede ser tratado de la misma forma como lo hacen las ciencias física.